-Buổi sáng thứ 7 đẹp trời, ra ngồi tập thở ở Hồ Thành Công, người đi bộ từng dòng, người khiêu vũ từng bãi, người tập Yoga từng đống...và dăm ba người ngồi thơ như mình. Trong Yoga cũng như trong Thiền nói " Thở sẽ thay đổi cuộc sống của bạn ". Đúng thật. Từ hôm qua đến hôm nay bắt đầu tập bài Yoga của anh bạn GS TSKH Khả Cúc Vương cho thấy bụng đỡ đau hẳn, ngủ ngon và mọi thứ mạch lạc hơn.
- Truyền thuyết kể rằng có một vị Hoàng tử vợ đẹp con khôn, giàu sang phú quý, số phận của ông là ước mơ của bao người. Thế mà ông cứ khổ sở vì nỗi Bất an. Nó đeo bám ông từng giây phút, trong cái đầu của ông ấy mà các nhà Triết Học, nhà Thơ, nhà Xã hội học ta gọi là vấn đề của Thế giới Tinh thần còn các nhà Khoa học gọi là vấn đề Khoa học Tâm lý.
Osho có nói rảng chuyện bất an đó có thể xảy ra với người giàu và người nghèo. Với người nghèo đỡ hơn vì học cho là nguyên nhân đó do không có tiền. Có tiền thì sẽ bình an. Người giàu thì cũng chia làm hai. Loại A thì quá bận bịu với những Nghĩa vụ có trên vai hay những Đam mê. Ví dụ danh tướng Anibal thuộc loại đầu nhưng Khoảng trống Tinh Thần của ông đã có mục tiêu mà cha ông để lại là đánh bại Rome và xây dựng Đế Quốc Bắc Phi. Các Nhà Khoa học, các nhà Nghệ thuật cũng vậy, Khoảng Trống Tinh Thần của họ cần được lấp đầy bằng các sản phẩm. Loại B thì rất tệ , bế tắc vì sống nhàn và không có Động lực ( Motivation ) cũng không biết nguyên nhân của Bất An Tinh thần từ đâu. Các bế tắc của mọi người đều giống nhau là tim nguyên nhân ở bên ngoài.
Vị Hoàng tử đi ra ngoài để tìm nguyên nhận. Bên ngoài thì vô thường. Cũng thế thôi thì người này ổn, người kia không. Vậy thôi và tìm ở chính mình. Có cái Thân và cái Đầu thôi. Phải thử do cái nào.
Đầu tiên là do cái Thân làm bất an cái Đầu. Vậy phải trị nó, hành xác, nhịn ăn cho nó còn da bọc xương xem sao. Không ăn thua. Vẫn bất an.
Vậy phải thử ngược lại, cứ phải ăn cho cái thân khoẻ mạnh đã và thay đổi trạng thái Tinh thần, đưa nó về Không, Buông bỏ, Không ham muốn.... Con Người khổ vì Bản ngã. Giới Tự nhiên sướng. Trở lại với Tự nhiên, tiến tới Vô Ngã....nhưng vẫn sống, vẫn Thở để thấy " Mầu nhiệm sự sống có trong một hơi thở ". Hoàng tử ngồi dưới gốc cây Bồ đề Thiền định và Đắc Đạo.
Đó chính là lý do các nhà triết học coi Phật giáo gốc như một triết lý Vô Thần khác với các tôn giáo khác lấy Đức Tin vào Thượng đế, hoặc Đấng toàn năng làm nền tảng căn bản. Nhưng trong Phật giáo niềm tin về một chủ thuyết nào đó nằm ngoài tầm nhận thức thì không thể chấp nhận. Đức Phật cho rằng, chúng ta không nên đặt niềm tin vào bất cứ một học thuyết nào dù học thuyết đó chúng ta được đọc nó trong kinh điển, hoặc được dạy bởi một vị thầy nào. .
Về sau Phật giáo phát triển theo hướng Duy Tâm của các ông Di Lặc và hai anh em Thế Thân, Vô Trước, trong những luận giải như Câu Xá luận giải thích quy luật và sự liên kết của các giác quan nhờ vào thức ẩn tàng và từ tập hợp của năm giác quan trước (tiền ngũ thức), thế giới bên ngoài sẽ tạo nên khi tàng thức huân tập bởi "chủng tử", hay là kết quả của các việc làm tốt xấu trong quá khứ. Một điểm quan trọng khác của các nhà tư tưởng Duy thức là ba tính chất ảo, giả tạm, và hiện thực của các hiện tượng.
Có thể nói Trí Tuệ và Tình Thương là đôi mắt của Phật giáo. Tình Thương nhé, đừng lẫn với Tình Yêu, một Ảo tưởng hay có trong thơ, phim ảnh.
- Thôi, còn gạch cuối, nhớ tấm gương của Phật Tổ, Thiền Định.
